百校聯盟2020屆普通高中教育教學質量監測考試(全國I卷)語文試題1

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc
            • 資源大小: 1.66 MB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/4/21 11:20:26
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            資源簡介:

            共22題,約9450字,答案掃描。

              百校聯盟2020屆普通高中教育教學質量監測考試
              全國I卷 語文
              注意事項:
              1.答題前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷相應的位置。
              2.全部答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。
              3.本試卷滿分150分,測試時間150分鐘。
              4.考試范圍:高考全部內容。
              一、現代文閱讀(36分)
              (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
              閱讀下面的文字,完成1~3題。
              隨著電視、網絡等傳播媒體的普及,作為民族文化瑰寶的詩詞也得到了新的應用及傳播。央視《經典詠流傳》《中國詩詞大會》等文化類節目,將傳統文化與當下生活緊密聯系起來,受到大眾喜愛。《經典詠流傳》以傳統詩詞名篇配樂為主,新歌詞創作為輔,體現出“新舊結合”“新舊共生”的文化生態,不僅提升了傳統詩詞的傳播度,還催生了新的詩詞體式的出現,這對于詩詞當代化具有深刻意義。
              這些節目降低了詩詞欣賞的門檻,使之贏得了更為廣泛的受眾。節目中,作為內容的詩詞與多種傳播形式呈現出互動關系,體現出以下兩大創新點:首先,詩歌與音樂再次緊密結合,呈現出“萬口相傳”的盛況。自古以來,詩詞的創作與傳播都與音樂密不可分。《詩經》《樂府》中的大部分篇章都來自于民間歌謠。經過文人的改造,民間歌謠的藝術性得以提升,從而獲得更廣泛傳播并經典化的可能。可以說,中華民族的詩與樂,從一開始就是相互配合、相互成就的。中華詩詞千古不斷的生命力,需要新聲樂章來配合,使之為不同年齡、不同地域的觀眾喜愛。《經典詠流傳》由經典傳唱人用“新聲”重新演唱舊詞,使得流行元素與傳統文化彼此融合、彼此促進。其次,明星與素人共同登臺,展示出詩詞廣泛的群眾基礎以及蓬勃的生命力。經典傳唱人來自不同的領域,既有老一輩歌唱家、青春偶像等專業人士,也有外籍友人、大學教授、鄉村教師、殘障人士等業余人士。這些傳唱人將各自獨特的人生際遇及生命體驗融入了詩詞中。
              “新舊結合”還催生出新的詩歌體式。如青少年中影響力很大的“古風”體。此類歌曲聲調唯美,注重旋律,多用民族樂器。歌詞方面則多以白話詩邏輯來組織傳統詩詞片段,呈現出介于傳統詩詞與白話詩之間的新特性。《經典詠流傳》中的部分篇目,如《少年狂》《別董大》新詞部分吸納了“古風”元素,使之與經典名篇相結合。作為一種青春的文體,此類作品多有欠成熟之處。但將古典意境與當下流行元素結合的嘗試,使得詩作呈現出一種新的語言風貌。
              隨著新的娛樂、傳媒方式的出現,詩詞面臨與古代截然不同的文化生態。借著《經典詠流傳》熱播,回顧詩歌體制演進的規律,可以窺見詩詞未來的發展趨勢,主要體現在以下三個方面:一是進一步與新聲音樂結合。隨著當下電視、網絡媒體盛行,綜藝節目可視化、多元素的特長得以與詩歌結合,從而提升了詩歌的可看、可聽性,詩詞要想再度獲得最具生命力的載體,需要以積極的姿態,與音樂結合,唱響時代強音。二是進一步與大眾結合。結合時代需求,關注大眾審美,始終是傳統詩詞千年來保持生命力的根本原因。三是進一步多元化、可視化。除了詩意配圖(視頻)、歌舞表演、場景再現外,還可以補充詩歌背景。
              總而言之,伴隨著中國國力增強、信息技術的發展及民眾文化水平的提高,傳統詩詞也必將更深入大眾視野,廣泛影響民眾尤其是年輕人的日常生活,完成其在當下文化生態下的繼承與發展,成為中華民族文化自信的源泉。
              (摘編自辛曉娟《為什么我們離不開詩和遠方》
              1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
              A.一些文化類節目能受大眾喜愛,主要原因是電視、網絡等傳播媒體的普及。
              B.《經典詠流傳》體現出“新舊結合”的文化生態,這對詩詞當代化有深刻意義。
              C.“古風體”就是以白話詩邏輯來組織傳統詩詞片段所形成的一種青春的文體。
              D.詩詞只要能與音樂結合,唱響時代強音,就可以再度獲得最具生命力的載體。
              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
              A.文章的開篇從對《經典詠流傳》節目的評析入手引出本文要論述的話題,吸引力強。
              B.文章善于條分縷析地分析問題,如第二段中用“首先”“其次”來標明論述條理。
              C.文章結尾段表達了對傳統詩詞的信心,認為它將成為中華民族文化自信的源泉。
              D.文章論述“傳統詩詞在當下文化生態下的繼承與發展”時運用了例證法,理據結合,說服力強。
              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
              A.民族文化的瑰寶詩詞能得到新的應用及傳播,就是因為其具有廣泛的群眾基礎以及蓬勃的生命力。
              B.節目內容與多種傳播形式互動的創新之舉,助力《經典詠流傳》節目贏得了更為廣泛的受眾。
              C.有了《經典詠流傳》體現出的文化生態,才有了在青少年中影響力很大的詩歌體式“古風”體。
              D.無論面臨怎樣的文化生態,詩詞只有不脫離時代需求,不忽視大眾審美,才不會失去生命力。
              (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
              閱讀下面的文字,完成4~6題。
              材料一:
              互聯網這些年造了不少“網紅”,從論壇博客,到微博微信,再到最近很火的網絡直播,互聯網的“造紅運動”一直與時俱進、各領風騷。“造紅”也成為互聯網的一項產業,被人詬病多年,也被人吹捧多年。
              “網紅”是一個魚龍混雜的群體。回頭看看這些年我們討論過的“網紅”們,有的是有真才實學,憑知識和觀點吸引粉絲;有的是嘩眾取寵,靠乖張和暴戾吸引眼球;有的是有商業頭腦,開了各種網店賺得盆滿缽滿;也有的是靠PS圖片一

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