河南省新鄉市新鄉一中2020屆高三二模語文試題

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc
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            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/4/21 8:51:55
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            資源簡介:

            約9590字。

              語 文
              考生注意:
              1. 本試卷共150分,考試時間150分鐘。
              2. 請將各題答案填寫在答題卡上。
              3. 本試卷主要考試內容:高考全部內容。
              一、現代文閱讀(36分)
              (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
              閱讀下面的文字,完成1??3題。
              新時期文學一直與民間文化交織復現,并通過多樣化的路徑與呈現方式對其進行反映。因 此,借由民間文化的理論視野來考察新時期以來的作家創作,是我們認識新時期文學思潮變遷 與創作資源重組的一個特殊切入點。
              民間文化介入新時期文學的主要路徑,其一是作為藝術審美領域的文化符號,其二是作為 精神文化范疇的原型母題。在新時期文學作品中,象征作家精神文化記憶的文化符號和審美意 象,多以環境氣候、社會風俗、地方語言、民間傳說、傳統文藝樣式等形式存在于作品中。如陳忠 實《白鹿原》中的厚重土地,路遙作品中的黃土頌歌,賈平凹筆下靈秀的陜南風光,均對秦地獨特 的自然生態文明著墨不少。他們所描畫的地理文化環境,凝結成表征陜西的地域文化符號。
              作為精神文化范疇的原型母題,是民間文化介入新時期文學的另一種路徑。這種深藏于人 類文明史源頭的原型母題,常以宗教崇拜與母性崇拜兩個層面呈現出來。如阿來的長篇小說 《塵埃落定》,通過藏族土司、繼承者、漢族妻子、貧民奴隸等一系列人物,體現宗教文化對民族心 理構成與思維模式的深刻影響。鐵凝的作品《麥秸垛》中仁義、包容、寬厚的大芝娘,以原始的母 性光芒輻射開來,具有人類起源之母的原始神話意味。
              民間文化在新時期文學中的存在方式,可以從文化資源、文化空間與文化因子三個層面進 行觀照。作為文化資源的“民間"在20世紀90年代以來鄉土作家筆下,常被用來闡發他們對現 代社會文明與生態意識的批判性思考。如周大新的長篇小說《湖光山色》,講述了現代社會文明 輻射鄉村之后,民間文化與城市物質觀念之間的“交換'‘與搏斗。在這場文化交換中,生態環境 作為代價被支付,歷史文化古跡也在現代文明的"入侵”之下走向頹敗。在與現代社會的較量 中,“民間”常被視作人類精神園地的最后凈土。
              作為空間場景,民間文化在新時期文學創作中,大致存在著以下三種表現方式。其一,作家 對鄉村民間與城市民間的真實還原;其二,關注鄉村民間與城市民間交叉地帶的沖突;其三,象 征作家的精神家園。如80年代后期,新時期作家中出現了一支書寫城市民間的創作隊伍,他們 均致力于再現早期城市民間中底層人民的生活情狀,池莉等人的寫實小說即為例證。而史鐵生 的作品《我的遙遠的清平灣》,將鄉村生活的日常美學與地域風光的自然審美相結合,點染出清 平灣這一原始素樸的理想原鄉。
              作為文化因子,民間文化深存于民族文化品格之中,主要以儒家文化中的“仁”“義”觀、濟世 精神、耕讀情結等傳統文化價值為中心。在鐵凝的小說《笨花》中,為官一生的向喜,為追求理想 人格而退居鄉間,顯示出儒家文化傳統中濟世精神向耕讀情結的轉化。
              建基于民間文化土壤的新時期文學創作,繞開了傳統的“臉譜化”書寫,是審視世界、思考人 性的重要收獲,但同時也有一定的局限性。其一,民間文化精神的包容性與開闊性,在很大程度 上容易消解道德文化體系的“是”“非'‘判斷。其二,從民間文化中汲取養分的新時期文學,在走 向開源的收獲與成就中,出現了過度倚重民俗與地域文化、堆砌拼貼民間文獻等程式化問題,從 而削弱其現實性與思想性。事實上,在文學作品中,民間文化資源應該首先被表現為一種氣息 與精神,而不是用以點綴的佐料。在更為開放的場域中呈現民間文化資源,使各種正面的、積極 的文化力量共存共生,才是民間文化在當代文學中較為合理、健康的存在方式。
              (摘編自惠雁冰、左雨濃《民間文化與新時期文學創作》)
              1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
              A. 作為精神文化范疇的原型母題,民間文化主要從宗教崇拜與母性崇拜介入新時期文學。
              B. 民間文化在新時期文學中作為空間場景的存在方式,沒有關注到鄉村民間與城市民間 交叉地帶的沖突。
              C. 鐵凝的小說《笨花》是民間文化作為文化因子存在于新時期文學創作中的典范之作。
              D. 將民間文化資源作為創作的主要資源是民間文化在當代文學中合理、健康的存在方式。
              2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
              A. 文章從民間文化介入新時期文學的路徑和存在方式兩個方面來論述,層次分明。
              B. 文章以陳忠實的《白鹿原》為例來論證民間文化常作為審美文化符號介入新時期文學。
              C. 文章論證民間文化作為空間場景三種表現方式時,將池莉與史鐵生的作品進行了對比。
              D. 文章結尾論述了建基于民間文化土壤的新時期文學創作的優勢與弱點,具有辯證性。
              3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
              A. 民間文化存在于新時期文學創作中,因此通過民間文化的理論視野就可以把握住新時 期文學創作的思潮變遷。
              B. 在新時期文學作品中,社會風俗、地方語言、民間傳說等民間文化常常作為文化符號和 審美意象介入到作家的創作中。
              C. 民間文化精神的包容性與開闊性容易消解道德文化體系的“是”“非”判斷,給新時期文 學創作帶來了一定的局限性。
              D. 新時期文學創作的現實性與思想性,會因過度倚重民俗與地域文化、堆砌拼貼民間文獻 等程式化問題而受到削弱。
              (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
              閱讀下面的文字,完成4??6題。
              材料一:
              2020年2月3日,全國上千萬企業、近兩億人開啟在家辦公模式,以降低集中辦公帶來的 疫情傳播風險。數據顯示,76.8%的新春居家辦公者表示其所在企業在此期間嘗試了新型的在 線辦公軟件(如考勤簽到、會議溝通、項目管理/協助、在線審批等)。
              長期以來,中國企業日常經營活動主要集中在

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