2020屆廣東省廣州市廣大附中高三年級一模語文試卷

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: docx
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            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/4/21 8:48:28
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            資源簡介:

            共22小題,約13240字。

              2020屆廣大附中高三年級一模語文試卷
              一、現代文閱讀(36分)   
              (一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
              閱讀下面的文字,完成1~3題。
              人類命運共同體是黨的十八大以來屢屢提及并不斷豐富的一個國際關系新理念新思想新戰略,是中國特色大國外交的一個關鍵原則和方向。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我們究竟應該如何認識其思想文化本源?
              客觀地說,世界上主要文明地區的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念。總的來說,早期這些共同體觀念解決的只是內部秩序問題,還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中,歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限,它們所強調構建的共同體是以一個假想或現實的敵人為目標的,這種思想很容易導致世界陷入對抗之中。事實上,直到今天,這種思想還在影響著個別大國的外交政策,值得我們去辨別和防范。
              我們倡導的“人類命運共同體”,其思想文化本源來自傳統和現代兩部分。所謂傳統,中國古代有豐富的中外秩序資源,在當時地理所及的范圍內,形成了一套處理中外關系的思想和實踐做法,這套思想和做法在今天需要創造性轉化。所謂現代,“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關于社會共同體和人類解放的思想中,包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經濟學中關于世界不平等、剝削以及世界政治經濟秩序根源、改造的論述等,都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時,這些思想也是“人類命運共同體”理念從學理上區別于既往及現在流行的一些共同體理論,如各種帶有宗教色彩的聯盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯盟等的重要依據。
              以往絕大多數國際秩序思想和實踐,要么服務于強者,要么用來結成一個國家聯盟以反對另一個國家聯盟,要么是一種宗教秩序的外在表現。馬克思主義政治經濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區別在于,其并不是從排他性國家聯盟的角度來狹隘地理解共同體,而是從世界范圍不平等經濟秩序的變革、大多數人實現自身解放從而結成聯盟的高度來理解共同體。
              值得一提的是,我們今天倡導的“人類命運共同體”,并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念,不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯互通的發展,擁有越來越大的世界基礎,具有較廣泛的心理認同和感召力量。
              我們說建設人類命運共同體,并不意味著當今世界就是一片祥和了。建設人類命運共同體的目標,一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現的。當前,國際關系中的矛盾、阻礙構建人類命運共同體的因素仍然廣泛存在。構建人類命運共同體進程中還需要解決很多矛盾和難題。中國倡導建設人類命運共同體,也是在呼吁世界團結起來共同克服當前面臨的困難。
              (選自“中國社會科學網”,有刪改)
              1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分) (     )
              A.“打造人類命運共同體”不只是要解決華夏文明內部秩序問題,還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。
              B. 直到今天,以一個敵人為目標構建共同體的思想還在影響著大國間的外交政策,這值得辨別和警惕。
              C. 馬克思主義中包含著打造人類命運共同體的資源,這些資源在關于世界不平等和國際主義的論述中。
              D. 作為一個開放的概念,不同的思想文化都可以從“人類命運共同體”中找到適合理解自己的位置。
              2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分) (     )
              A. 文章開頭提出“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的關鍵原則和方向,自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。
              B. 文章在論述過程中反復提到其他的共同體觀念和國際秩序思想,目的是通過對比突出“人類命運共同體”的優越性,令人更易理解和接受。
              C. 本文重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎、廣泛的心理認同和感召力量,并順勢提出了實現這一理念的基本途徑。
              D. 文末強調當今世界充滿矛盾和沖突,意在表明構建“人類命運共同體”的道路并非一帆風順,需要克服很多困難,任重而道遠。
              3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)                      (     )
              A. 主要文明地區的政治文化中都有命運與共的政治思想,但它們解決的只是內部秩序問題,有些還受到二元對立世界觀的局限。
              B. 中國古代有豐富的中外秩序資源,有一套處理中外關系的思想和實踐做法,這是人類命運共同體的傳統本源。
              C. 建設“人類命運共同體”是全世界負責任的大國的共同目標,這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實現。
              D. 今天中國倡導的“人類命運共同體”,并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源,但具有新意義。
              (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
              閱讀下面的文字,完成4~6題。
              材料一:傳統的農村旱廁嚴重影響環境和人民身心的健康,旱廁早已成為了農民心中的一塊心病。“80%以上的傳染病是由于廁所糞便污染和飲水不衛生引起的,而與糞便有關的疾病就有30多種,最常見的有痢疾、霍亂、蛔蟲疾病等”,安徽省來安縣舜山鎮衛生院院長說。
              小廁所,大民生,農村旱廁改造關系廣大農民群眾的日常生活,旱廁改造的好處很多,能有效消除糞便污染、減少疾病傳播,對于改善農村整體環境衛生和提高農民健康生活水平也有很大作用。“廁所改了,孩子也愿意經常回來看看了。”舜山鎮三灣村羊場組貧困戶周玉梅說,“你看,天熱散發的臭味沒有了,蒼蠅也沒有了,現在多干凈,水一沖,一點異味都沒有。”
              農村旱廁改造折射出的是農村居民生活品質的不斷提升,民

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