廣東省深圳市2020屆高三年級第二次教學質量檢測語文試卷

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc
            • 資源大小: 1.77 MB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/3/26 12:17:40
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            資源簡介:

            共22題,約8760字,答案掃描。

              2020屆高三年級第二次教學質量檢測
              語文卷
              注意事項:
              1.答題前,考生務必將自己的姓名、準考證號等信息填寫在答題卡相應的位置上。
              2.全部答案在答題卡上完成,答在本試卷上無效。
              3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
              一、現代文閱讀(36分)
              (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
              閱讀下面的文字,完成1~3題。
              馬克思指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”以共同體方式抵御風險、謀求生存是人類的命運性選擇。正是以不同類型的共同體為載體,人類社會得以延續,并逐漸形成由多種文明構成的世界文明。在此意義上,一部文明史就是一部共同體的歷史,一部人們同時性地面對并處理共同體內部及共同體之間關系的歷史。但在世界文明不同階段,在人口與環境、生產力與技術水平、文化與社會傳統等具體語境下,人們所遇到和側重的共同體問題有所不同,共同體理念亦有所差異。
              在人口總量相對有限、地理空間相對廣闊、生產與技術條件相對不發達、不同區域間特別是全球性交往相對有限的語境下,人們面臨的主要任務是如何在某一地區結成共同體,以抵御來自自然與外族的挑戰,進而獲得資源,營建家園,延續種族,謀求發展。這種語境下的共同體往往是一種以血緣、地緣為紐帶的生存型共同體,其共同體意識,具有鮮明的自我中心論色彩,以及二元對立、多元對立甚至叢林思維的特點。伴隨人口增多、技術進步、不同區域內外交流的拓展和深化,如何處理不同共同體之間的關系,逐漸成為必須關注的問題。近代以來特別是二戰以后,隨著諸多民族國家的獨立,如何同時處理好共同體內部及共同體之間的關系,更成為影響世界文明發展方向的重大問題。人們日益認識到,世界是由多種文明、多種共同體構成的,并開始反思以自我為中心、主要考慮自身利益的共同體思維,以文明多樣性、共同體之間關系為重點的研究開始興起。世界文明史、全球文明史、文化人類學、全球社會學等學科的蓬勃發展,正是這種趨勢的體現。
              但問題在于,人們的意識往往滯后于已經變遷的生活。環顧世界,仍有一些共同體的思維還停留在全球交往不普遍、以共同體自身營建為重點的階段。比如,一些發達國家以自身共同體為基點,以對立思維、叢林心態看待世界關系,把世界文明多樣性理解為對立性,把世界文明差異性理解為等級性,把和自身不同的文明視為落后、異類甚至敵人,一味強調自身利益的優先性、至上性。
              直面現實,開眼看世界,是思想變遷,理念創新的前提。當今世界,已經成為多樣文明、不同文明息息相關的命運共同體。習近平總書記指出:“人類生活在同一個地球村里,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”這個已然變化的世界,亟需一種以非對立、包容性思維為底蘊的新的世界文明論,亟需一種能夠兼容地區、國家、區城、世界等共同體的新型共同體理念。中國倡導的人類命運共同體理念,深刻反映了世界文明的新要求,標志著世界文明的新自覺,開啟了共同體理念的新階段。
              (摘編自陳忠《世界文明變遷規律與人類命運共同體》)
              1.下列對原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
              A.人類必須構建共同體以抵御風險、謀求生存,否則人類社會難以從古代延續至今天。
              B.近代以來特別是二戰以后出現的共同體,其理念明顯要先進于此前的生存型共同體。
              C.世界文明史、全球文明史、文化人類學等學科的發展,體現了生存型共同體的轉型。
              D.意識往往有滯后性,這決定了一些發達國家的共同體理念跟不上已變遷的當今社會。
              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3 分)
              A.文章在闡述生存型共同體時,既介紹了其形成的原因,又介紹了其所具有的特點。
              B.文章以時間為序,從古代寫到近代以來特別是二戰以后,再寫到當今世界,層次清晰。
              C.文章引用習總書記的話論證了構建人類命運共同體的主要內涵,高屋建瓴,令人信服。
              D.文章把人類命運共同體置于世界文明變遷規律的語境下進行闡述,角度獨特而新穎。
              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
              A.把握世界文明變遷規律,增強不同文明間的包容與交流,構建人類命運共同體,對于推進人類發展具有重大的意義。
              B.認為世界不同文明是有優劣之分的,以及那些和自己不同的文明是落后的文明等觀點,已經落后于當今日新月異的世界。
              C.在生存型共同體中,人們只需要處理好共同體內部的關系;而在當今世界,人們更應該關注不同共同體之間的關系。
              D.中國所倡導的人類命運共同體理念,和世界文明的新要求相契合,和二元對立、多元對立的共同體思維截然不同。
              (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
              閱讀下面的文字,完成4~6題。
              材料一:疾病醫療是城鄉居民最現實的后顧之憂,醫療保險是解除這種后顧之憂的最重要的制度保障。在20世紀50年代,我國就陸續建立了面向城鎮居民的勞保醫療、公費醫療制度和面向農村居民的合作醫療制度,為解除人民的疾病醫療負擔和提升全民健康素質作出了重要貢獻。改革開放以來,伴隨著農村土地承包制的全面推行和城鎮經濟體制改革的全面推進,原有的由城鎮單位與農村集體包辦的醫療保障制度難以為繼。20世紀90年代,我國開始全面

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